Wirasat Ki Taqseem in Quran | سورہ النساء | Law of Inheritance (رکوع 13)

In Surah Nisa (سورہ النساء), specifically in رکوع 13, the Quran lays down the fundamental principles and laws for wirasat ki taqseem (وراثت کی تقسیم), which is the division of inheritance among heirs. Understanding the intricacies of this divine law is crucial for ensuring a fair distribution of assets in accordance with Islamic teachings. Let’s delve into the guidelines and regulations outlined in Surah Nisa regarding the allocation of property among heirs.

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيۤ أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِـأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِـأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ﴿١١﴾ وصیّت کرتا ہے تم کو خدا تمہاری اولاد کے بارے میں کہ مرد کا حصہ دو عورتوں کے ہے پس اگر صرف عورتیں (دو یا) دو سے زیادہ ہوں تو ان کا حصہ دو تہائی ترکہ کی اور اگر ایک ہو تو اس کا حصہ (فرض) ۱/۲ اور ماں باپ میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ترکہ سے اگر اس مّیت کی اولاد ہو اور اگر نہ ہو اس کی اولاد اور صرف وارث ہوں ماں باپ تو ماں کے لئے ایک تہائی پس اگر ہوں اس (میّت) کے لئے بھائی تو اس کی ماں کے لئے چھٹا حصہ بعد نکال لینے وصیّت کے ہوگا جو وہ کر جائے یا بعد قرضہ کے تمہارے باپ اور بیٹے تم نہیں جانتے کہ ان میں کون زیادہ قریب ہے تمہارے نفع کے لئے۔ فریضہ ہے اللہ کی طرف سے تحقیق اللہ علیم و حکیم ہے ﴿١١﴾

• اگر میت کے ماں باپ بھی موجود ہیں اورایک لڑکا بھی ہے تو ماں باپ کو چھٹاچھٹا حصہ دے کر باقی کل جائیداد میت کے لڑکے کو ملے گی اوراگرلڑکے زیادہ ہوں تووہ سب برابر برابر آپس میں تقسیم کریں گے اوراگرلڑکے اورلڑکیاں ہوں تو ایک اوردو کی نسبت سے تقیسم کریں گے۔ 

• اگر میت کے ماں با پ بھی موجود ہیں اورایک لڑکی بھی ہے تو ماں باپ کو چھٹا چھٹا حصہ فرض سے دیاجائے گا اورلڑکی کو نصف کل جائیداد کا بطور فرض دیا جائے گا اورباقی بچے ہوئے کو ان سابقہ حصص کی نسبت سے ان پر تقسیم کیا جائے گا اوریہ روقرابت کے لحاظ سے ہے اس میں سے دور کے وارثوں کو کچھ نہ ملے گا یعنی طبقہ اولی کے بعد والے دوسرے یاتیسرے طبقہ کو کچھ نہ دیا جائے گا۔ 

مثال نمبر2

مثال نمبر3

مثال نمبر4

مثال نمبر5

مثال نمبر6

مثال نمبر7

مثال نمبر8

مثال نمبر9

مثال نمبر10

1. میت کا نواسہ اورنواسی جس کی ماں پہلے مرچکی ہو اب اس کو بھی نانا کی وراثت سے ماں کا حق دیا جائے۔ 
2.  اولاد کی عدم موجود گی میں زوجہ کو شوہر کی جائیداد منقولہ میں سے ۴/ ۱حصہ دیاجاتا ہے جو اس کی موت کے بعد اس کے قریبیوں کو ملتا ہے پس اگر زوجہ شوہر کی موجود گی میں مرجائے تو شوہر کی موت کے بعد سابقہ زوجہ متوفاة کے وارثوں کو زوجہ متوفاة کا حق دیاجائے۔ 
3. اسی طرح شوہرکو عورت کی جائداد کا۲/ ۱ یا ۴/ ۱ حصہ دیا جاتا ہے تو پہلے مرجانے کی صورت میں اس کا حق نہ لوٹنا چاہیے بلکہ اس کی بیوہ عورت کی وفات کے بعد شوہر کے وارثوں کو حق طلب کرناچاہیے۔ 
4.  دوسرے طبقہ وراثت میں بھائی کی موجود گی میں متوفی بھائی کے لڑکے لڑکیاں اورتیسرے طبقہ میں چچا کی موجود گی میں متوفی کے چچے کی اولاد (ہذاالقیاس )وارث قرار دئیے جائیں گے۔ 

1. استبصار میں باسناد خود حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام سے مروی ہے کہ عورت مرد کے مکان کی لکڑیوں وغیرہ کی وارث ہوگی اس کی زمین کی وارث نہ ہوگی تو محمد بن مسلم راوی حدیث نے وجہ پوچھی کہ یہ کیسے فرع کی وارث ہے اوراصل کی نہیں تو آپ نے فرمایا کہ وہ نسب کے لحاظ سے مرد کی وارث نہیں ہے بلکہ و ہ تو دوسری قوم سے ائی ہوئی ہے لہذا وہ فرع کی وارث ہوگی نہ کہ اصل کی کیونکہ وہ خود اس کے اصل سے نہیں بلکہ اس کی قرابت فرعی ہے لہذااسکی وارثت بھی فرعی ہوگی اورفرمایا اس لئے تاکہ اس عورت کی وجہ سے کوئی دوسرا ان کی جائیداد میں حصہ دار نہ بن جائے۔ 
2.  بروایت حماد بن عثمان آپ نے فرمایا عورت مکان کی لکڑیوں وغیرہ کی قیمت سے وارث ہوگی کیونکہ ممکن ہے کہ کہیں اورجگہ شادی کرے تو پھر اس کی وجہ سے اس کے پہلے شوہر کے ورثاءکے مال میں اس کے پچھلے لواحقین شامل ہوکر ان کی میراث کو فاسد کردیں گے۔ 
3.  نیز آپ نے میسرہ کے سوال کے جواب میں فرمایا کہ عورتوں کو مکان کی لکڑیوں اور دیگر آلات کی قیمت سے حصہ دیا جائے گا اور دیگر جائیداد (غیر منقولہ) سے اس کو وراثت نہ ملے گی سائل نے پوچھا کہ کپڑے ؟ تو آپ نے فرمایا کہ کپڑے ان کےلئے ہیں پھر سائل نے پوچھا کہ یہ کیسے حالانکہ ان کےلئے ۴/۱ یا ۸/۱ مقرر شدہ ہے تو فرمایا کہ ان کی وراثت نسب کی طرف سے تو فرمایا کہ ان کی وراث نسب کی طرف سے تو ہے نہیں بلکہ وہ تو باہر سے آئی ہے اور یہ میں اس لئے کہا کہ ہے وہ بعد میں شادی کرے گی تو اس کا شوہر یا اس کی اولاد آکر اس کے سابق شوہر کے ورثا کےلئے رکاوٹ کا باعث بن جائیں گے
4. موسٰی بن بکر کہتا ہے میں نے زرارہ سے دریافت کیا کہ بکیر سے روایت ہے  حضرت امام محمد باقر علیہ السلام نے فرمایا عورت اپنے شوہرکی گھر کی زمین بلکہ جملہ زمینوں کی وارث نہیں ہوسکتی ہاں اگر مکان یا درخت یا لکڑیاں ہوں تو اس کو اپنا حصہ ان کی قیمت سے دیاجائے گا اورنفس زمین سے اس کو کچھ بھی نہ دیا جائے گا یہ سن کر زرارہ نے کہا واقعی ایسا ہی ہے اورا س میں شک نہیں بہرکیف اس قسم کی روایات بہت زیادہ ہیں کہ عورت مرد کے ترکہ سے زمین کی وارث نہیں ہو سکتی باقی تمام اس کی مترد کہ چیزوں کی وارث ہوتی ہے البتہ مکانات اوراشجار یا زمین کے علاوہ جس قدر غیر منقولہ اشیاءہیں ان کی قیمت سے اس کو حصہ دیاجائیگا اوراس کی وجہ خود آئمہ طاہرین نے بیان فرمادی ہے اورجن بعض روایات میں عورت کا ہر چیز سے وارث ہونا مذکور ہے ان کو علمائے امامیہ نے تقیہ پر محمول کیاہے احادیث معصومین میں مطلقاً عورت کو شو ہر کی زمین کی وراثت سے محروم کیاگیا ہے اس میں فرق نہیں کہ عورت صاحب اولاد ہو یا نہ ہو پس قرآن مجید میں لَھُنَّ الرُّبُعُ مِمَّاتَرَکْتُمْ یعنی ان کو چوتھائی ہے تمہارے ترکہ سے اولاد نہ ہونے کی صورت میں وَلَھُنَّ الثُّمُنُ مِمَّاتَرَکْتُمْ یعنی ان کےلئے اٹھواں حصہ ہے تمہارے ترکے سے اولاد ہونے کی صورت میں ان مقامات پر ترکہ سے مراد زمین کے علاوہ باقی متردکہ اشیاءمیں اورچونکہ احادیث متواترہ اس باب میں وارد ہو چکی ہیں لہذا قرآن کے عمومی حکم کے لئے یہ باعث تخصیص ہوں گی اوردوسری طرف مرد عورت کے تمام ترکہ سے اپنے مقرر حصہ کا وارث ہو سکتا ہے کیونکہ اس کے لئے تخصیص کہیں وارد نہیں لہذا قرآنی حکم اپنے عموم پر باقی رہے گا اورعورت کا مرد کی زمین سے وارث نہ ہونا یہ صرف مذہب شیعہ کا فتویٰ ہے اوراس کے مختصات میں سے ہے